Adapun yang disebutkan dalam soal bahwa batasan aurat antara sesama wanita adalah dari pusar hingga lutut, hal itu berlaku dalam kondisi khusus, yaitu jika ia berada di rumahnya di tengah saudara-saudara wanitanya dan karib kerabat wanita yang tinggal di rumahnya. Meskipun pada dasarnya ia wajib menutup seluruh tubuhnya agar para wanita lainnya tidak mengikuti dan menyebarkan kebiasaan yang jelek itu kepada yang lainnya (kebiasaan membuka aurat).
Dalam tahun 1435 H, sebanyak 122 da’i Wahdah Islamiyah Makassar dijadwal sebagai khatib tetap untuk mengisi khutbah Jum’at di masjid-masjid kota Makassar dan sekitarnya. Dari khatib tetap tersebut 15 diantaranya adalah hasil dari pelatihan-pelatihan da’i dan khatib yang diadakan Departemen Dakwah dalam kurun 1 tahun terakhir ini.
Departemen Kaderisasi DPD Wahdah Islamiyah Makassar melaksanakan ikhtibar (ujian) kenaikan marhalah (tingkat) takwin. Ikhtibar yang diikuti oleh peserta liqo’ tarbiyah ta’rifiyah binaan DPD Wahdah Islamiyah Makassar ini dilaksanakan di aula masjid Nurul Hikmah. Ikhtibar ini merupakan syarat yang harus dilulusi oleh peserta kelompok tarbiyah tingkat ta’rifiyah untuk naik ke marhalah takwin. Diantara test yang dilalui oleh peserta ikhitbar diantaranya; test bacaan al-Qur’an, test hafalan hadits dan al-Qur’an, dan test penguasaan materi tarbiyah.
Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata, “Sesungguhnya al-Qur’an ini adalah ma’dubah (jamuan)-Nya Allah, maka pelajarilah (nikmatilah) jamuan-Nya semampu kalian. Al-Qur’an ini adalah tali Allah yang Dia perintahkan untuk -berpegang- dengannya. Ia adalah cahaya Allah yang terang, obat penawar yang sangat bermanfaat, serta pelindung bagi yang berlindung dengannya.
Meminta maaf adalah akhlak yang sering kali hilang dari kehidupan kita. Ketika salah kita ragu-ragu untuk meminta maaf, dan menganggap bahwa hal itu akan mengurangi kemuliaan kita. Ini adalah halusinasi yang sering menghantui pikiran banyak orang. Terutama bagi sebagian istri yang merasa bahwa meminta ini adalah persoalan besar di dalam dirinya sehingga lidahnya tidak bisa mengucapkan kata-kata permintaan maaf.
Mayoritas ahli hadits Syi’ah beranggapan adanya pengubahan dalam Al-Qur’an, sebagaimana yang dikatakan oleh Annury Ath- Thibrisi dalam bukunya “Fashul khitab fii tahrifi kitab Rabbil-Arbab. Muhammad bin Ya’kub Al-Kulaini berkata dalam bukunya “Ushulul-Kafi” pada bab yang mengumpulkan dan membukukan Al-Qur’an hanyalah para imam yang diriwayatkan dari Jabir, ia (Jabir) berkata saya mendengar Abu Ja’far berkata ”siapa yang mengaku telah mengumpulkan Al-Qur’an dan membukukan seluruh isinya sebagaimana yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka sesungguhnya ia seorang pendusta, tidak ada yang mengumpulkan dan yang menghapalkannya, sebagaimana yang diturunkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, melainkan Ali bin Abi Thalib, dan para imam sesudahnya.”
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, “Orang-orang Syi’ah Rafidhah biasa meminta bantuan orang-orang kafir dalam melawan kaum muslimin. Kaum muslimin telah melihat sendiri bahwa jika kaum muslimin diserang oleh orang-orang kafir maka orang-orang rafidhah ini selalu membela orang-orang kafir,
Mereka berpikir, kalau laki-laki tidak hamil, maka wanita juga berhak untuk menolak ‘dihamili’, meski oleh suaminya sendiri. Jika laki-laki tidak menyusui anak, maka wanita juga berhak menolak memberikan ASI, jika laki-laki tidak berjilbab, maka kaum hawa juga boleh tidak berjilbab, karena memang jilbab itu merupakan kekangan dan penghambat karir menurut mereka.
Kalian datang dari tempat-tempat yang jauh. Kini kalian telah menyelesaikan ibadah haji, setelah wukuf dan setelah kalian melaksanakan ibadah lainnya. Kini kalian bersiap-siap untuk kembali ke negeri masing-masing. Maka janganlah kalian kembali mengotori diri dengan kembali kepada hal-hal yang diharamkan dan yang tercela.
Ibadah haji merupakan contoh yang paling tepat dalam menggambarkan kepasrahan ini. Hal itu tergambar dalam perpindahan jama’ah haji dari satumasy’ar/tempat ibadah kemasy’arlainnya, juga dalam thawaf, mencium hajar aswad, melontar jumrah dan lain-lain. Semua itu merupakan contoh aplikatif dalam mewujudkan ketundukan kepada syariat Allah dan kepasrahan menerima hukum-hukum-Nya dengan dada lapang dan hati tenang.